January 8th, 2015

pic 07

Зеркало как символ в узбекском фольклоре и в творчестве Алишера Навои. Тоирова Н. И.

Статья посвящена проблеме символа «зеркало». В ней рассматривается идеолого-эстетическое значение данного символа. Кроме того, исследуется использование символа «зеркало» в узбекском фольклоре и его влияние на творчество Алишера Навои. Этот символ был использован А. Навои как психологический символ, усиливающий описание внутреннего мира героев и отражающий не только национальные традиции, но и религиозные воззрения своего века.

Символическое мышление, обращение к символизму и символике - одно из древнейших свойств человеческой культуры вообще. Символизм присущ всем древнейшим мифам и религиям, архаичным формам искусства, начальным проявлениям философии. Черты символизма можно усмотреть в культуре древнего Египта и античности, в эпохах Западного средневековья и Ренессанса, поэтому изучение символов, особенно их роли в поэтике художественного произведения является актуальной проблемой филологии.
Известно, что многие предметы обихода имеют разное символическое значение. Мы хотим уделить особое внимание значению такого предмета, как зеркало. Образ «зеркало» встречается во многих древних мифологиях. Выражения «magus» (маг), «magia» (магия), «magic» (магизм), «image» (образ), «imagination» (воображение) произошли от слова «maga» (зеркало).
В соответствии с национальными обычаями узбекского народа в колыбель под подушку новорожденного кладут нож, зеркало и перец, что связано с представлениями о магических силах, которые оберегают человека от злых духов, а также тем, что предметы обихода имеют символические значения. Зеркальное отображение является не только физическим явлением, но и духовным, что отражается в народных поверьях: перед выносом покойного из дома все зеркала нужно накрыть чем-либо, ночью нельзя смотреть в зеркало, иначе может показаться дьявол. По поверьям наших предков, зеркальное отображение человека не только состоит из преломления и возвращения лучей от его изображения, но и является выражением его духа.
С. Раевский дает ценный материал о свадебном обряде, где у индийцев, таджиков, персов и других народов, предки которых были близкими родственниками скифов, жених и невеста должны были смотреться в одно зеркало1. У узбеков этот ритуал совершается до сих пор и означает не только пожелание счастья молодоженам, но и их духовное сближение. Л. И. Ремпель также указывает на использование зеркала как магического предмета2. Знаменитый археолог Б. А. Литвинский, который вел исследования в Средней Азии, отмечает, что во время раскопок могильников часто встречались зеркала3.
Collapse )