Category: знаменитости

Category was added automatically. Read all entries about "знаменитости".

pic 03

Типы поэтов и жанровые формы в мире арабской племенной поэзии. Часть II. Василенко М. И.

Жанры — функциональный и исторический подходы

Поскольку поэзия в традиционной культуре Аравии очень функциональна, основным жанровым признаком для произведений должно быть указание на бытовое применение (см.: Пропп 1998:176). Обратившись к функциям жанров в племенной арабской поэзии, интересно вспомнить наблюдение, сделанное М.И. Стеблин-Каменским применительно к поэзии скальдов. Исследователь отмечал, что в современном обществе функцию стихов ограничивает существование наряду с ними корреспонденций в прессе, очерков, публицистики, докладных записок, политических докладов и отчетов, в то время как в древнеисландском обществе ничего этого не было (Стеблин-Каменский 1967:104). Точно так же в традиционном арабском обществе ничего этого нет, и потому функция каждого поэтического жанра чрезвычайно широка. Задача этнографа— обращать внимание на то, в отсутствие чего поэзия необходима.
Структура фольклора любого народа в определенный исторический период полно отражает его жизнь и соответствует структуре его быта, а жанровые системы соотнесены с бытовыми отношениями (Путилов 1976:76; Земцовский 1990:205). Вот почему функциональное изучение жанров племенной арабской поэзии — способ познания всех сфер этнической культуры. Кроме того, этнографические знания формируются в процессе исторического изучения жанров. Оно предполагает исследование их корней, генезиса, исторического развития и конечной судьбы (Путилов 1960:3–4). Своими корнями жанры племенной арабской поэзии восходят либо к социально-бытовой сфере, либо к обрядовой практике. Сообразно с этим логично построить и их рассмотрение.

Collapse )




pic 09

Вклад Абу Абдуллоха Рудаки... Фарогат Азизи

Становление традиционной таджикской музыки, в особенности её классической ветви, шедевра Шашмакома, включило в себе  интересный процесс отбора самостоятельно бытовавших жанров, их шлифовки и осмысления в рамках своих канонов, в определенной степени приводящей к модификации первоисточника, иногда к его переименованию и пр. Подобный процесс в равной степени относится как к инструментальным, так и к вокальным жанрам. История показывает, что данный процесс мог длиться веками и каждая модификация жанра-первоисточника меняла его последующую функциональную сущность в культуре того или иного периода. Зачастую подобные изменения предпринимались весьма осознанно и целенаправленно. Например, Абу Абдуллоху Рудаки (IX в.) приписывается  исторически новое прочтение весьма интересного ныне бытующего жанра тарона. В нашей статье с целью определения роли вклада Рудаки в развитие тарона, мы попытаемся проследить нить исторического развития этого жанра, его значения и роли в композиции цикла Шашмакома, и, шире – в других формах классической и профессиональной музыки Востока, таких как индийская рага и таджикский фалак.
Тарона как термин и как жанр восходит к музыкальной культуре древ-неиранских народов. Он является одним из песенных жанров доисламского периода. В пехлевийских письменных источниках приводится множество сведений о жанре под названием «таронак», «тарона».
В традиционной таджикской музыке сегодня слово тарона имеет узкое и широкое значение. В широком понимании это песенный жанр вообще. В узком, специальном значении тарона – простой песенный жанр с конкретной структурой. Одним из неизменных свойств тарона во все времена была его связь со словом. Этим и обусловлено понимание в современных музыкальных культурах под термином тарона любой песенной формы, т.е. песни вообще.
В процессе длительного многовекового пути развития этот жанр углубился и расширил ареал своего распространения. Сегодня, спустя тысячелетия, тарона является устойчивым компонентом музыкальных культур многих других народов ближнего и Среднего Востока.


Collapse )